三国文学史之蔡邕：东汉末年公认的文学大家，

如果要了解三国文学的发展，就不可能不了解东汉末年的文学概况。公认的三国上限是公元184年，也就是黄巾起义爆发的那一年。而在文学史上，三国文学的上限则不好讲，一般把东汉大文学家蔡邕被杀的那一年（公元192年）当成三国文学的上限。说句比较刻薄的话，如果不把蔡邕、蔡文姬父女俩、建安七子算进三国文学的范畴，那能扛起三国文学的只有三曹父子了。别看在三国里蔡邕只是个跑龙套的，但在东汉末年的文坛，蔡邕是公认的一代宗师，连一代枭雄曹操都是蔡邕的徒弟。

在两汉文学体裁中，最重要的无疑是赋，能不能写得一手好赋，是衡量汉朝文人文学水平的重要标准。蔡邕的赋流传下来的不算多，只有十几篇，而且多是短篇，有许多篇的内容都残缺不全。

因为残缺不全，蔡邕的赋在文学史上都不算太出名，但有一篇残赋写得笔墨极佳，和以作赋出名的曹植相比也不遑多让，就是《协和婚赋》。这篇赋是写一对新人结婚场景的描写，行文一唱三叹，文采飞扬，让人爱不释手。

蔡邕不仅赋写得好，更牛叉的是蔡邕的书法，也是千古一绝。蔡邕的书法理论和书法创作都在文学史上产生了重大的影响，尤其是蔡邕在书法理论上的贡献。蔡邕有两篇经典的书法理论文章：《篆势》《隶势》，奠定了以后中国书法的主流行态。最有意思的是蔡邕提出了书法字画的起源，蔡邕认为古人创作书法字画是受到了鸟类的影响。鸟儿在雪地上或其他能留下印迹的地方，用爪子来回刨踢，所谓“书画之始，因于鸟迹”。古人受到了鸟儿用爪子“创作”的启发，这才有了书画。

蔡邕对书法发展最大的贡献就是提出了“九势”理论，所谓九势，是指书法创作中的九种笔法：落笔、转笔、藏锋、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞。蔡邕认为书法贵在自然，切不可过于雕琢，而且字写得不能“笔而藏锋”，含蓄才能产生美。客观来讲，蔡邕在历史上的知名度不算很高，晚辈的陈琳都比蔡邕知名多了。造成这种现象的最主要原因，是蔡邕没有一部代表性的作品。南朝宋人范晔如果不是写了一部《后汉书》，谁知道这个会弹琵琶的黑胖子是谁？

在东汉末年的官场上，蔡邕是公认的最有资格撰写《后汉书》的史学家，除了蔡邕，没有第二人选。蔡邕也以撰《后汉书》为人生最重要的目标，他在正式撰写后汉史之前，就已经开始了创作，比如写成了汉灵帝纪和列传四十二篇，如果再给蔡邕十年时间，蔡版《后汉书》必将横空出世。可惜，蔡邕在即将达到人生最高峰时，突然掉进了一场可怕的政治漩涡，最终不仅终结了蔡邕的生命，也毁掉了一部伟大的史书。因为蔡邕经常受到权臣董卓的赏识，所以王允在除掉董卓后，对董卓同党进行政治清算时，把矛头对准了蔡邕，将蔡邕下狱。

蔡邕被捕的消息传开后，官场一片哗然，近乎所有的官场名士都向王允求情，请放蔡邕一条生路，不然谁来写国史？可迂腐的王允却拒绝了天下士人的求情，结果蔡邕不幸死在狱中。

噩耗传出来，天下哗然，士林中人“莫不流涕”，可见蔡邕的江湖地位之高。郑玄在东汉士林江湖中的地位不用多说，得知蔡邕之死，仰天长叹：“汉世之事，谁与正之！”汉史没人写了！

还有一件事情更加可惜，蔡邕生前写的几十篇后汉人物的列传，都在不久后的李榷、郭汜之乱中散失殆尽，连残本也没有留下来。所幸的是，后来曹操请蔡邕的女儿蔡文姬将蔡邕的诗文背诵下来，勉强留下了一部分。

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